Comemorao litrgica - Domingo seguinte festa de Pentecostes
As trs
pessoas da Santssima
Trindade um s Deus
em Trs Pessoas distintas. O
Pai, o Filho e o Esprito Santo, possuem a mesma natureza divina, a
mesma grandeza, bondade e santidade.
Apesar disso, atravs da histria, a Igreja tem observado que
certas atividades so mais apropriadas a uma pessoa que a outra. A Criao
do mundo mais apropriada ao Pai, a redeno ao Filho e
a Santificao, ao Esprito Santo.
Nenhuma das Trs pessoas Trinitrias exerce mais ou menos poder
sobre as outras. Cada uma delas tem
toda a divindade, todo poder e toda a sabedoria. E justamente, nesta
breve dissertao, constatamos a profundidade do mistrio da Santssima
Trindade, ante a complexidade em assimilar a magnitude de Trs pessoas
distintas formando um s Deus. Trata-se,
portanto, de um grande mistrio, central da f crist.
As Escrituras so claras a respeito da Santssima Tindade,
desde o antigo, at o novo Testamento.
A festa da Santssima Trindade um dos dias mais importantes do ano litrgico. Ns, como cristos a celebramos convictos pelos ensinamentos da Igreja, que possui a plenitude das verdades reveladas por Cristo. dogma de f estabelecido, a essncia de um s Deus em Trs Pessoas distintas: Pai, Filho e Esprito Santo. um mistrio de difcil interpretao, impossvel, de ser assimilado pelas limitaes humanas. H sculos a Santa Igreja ensina o mistrio de Trs Pessoas em um s Deus, baseada nas claras e explcitas citaes bblicas. Mas desaconselha a investigao no sentido de decifrar to grande mistrio, dada a complexidade natural que avana e se eleva para as coisas sobrenaturais. Santo Agostinho de Hipona, grande telogo e doutor da Igreja, tentou exaustivamente compreender este inefvel mistrio. Certa vez, passeava ele pela praia, completamente compenetrado, pediu a Deus luz para que pudesse desvendar o enigma. At que deparou-se com uma criana brincando na areia. Fazia ela um trajeto curto, mas repetitivo. Corria com um copo na mo at um pequeno buraco feito na areia, e ali despejava a gua do mar; sucessivamente voltava, enchia o copo e o despejava novamente. Curioso, perguntou criana o que ela pretendia fazer. A criana lhe disse que queria colocar toda a gua do mar dentro daquele buraquinho. No que o Santo lhe explicou ser impossvel realizar o intento. A a criana lhe disse: muito mais fcil o oceano todo ser transferido para este buraco, do que compreender-se o mistrio da Santssima Trindade. E a criana, que era um anjo, desapareceu... Santo Agostinho concluiu que a mente humana extremante limitada para poder assimilar a dimenso de Deus e, por mais que se esforce, jamais poder entender esta grandeza por suas prprias foras ou por seu raciocnio. S o compreenderemos plenamente, na eternidade, quando nos encontrarmos no cu com o Pai, o Filho e o Esprito Santo. Ao participarmos da Santa Missa observamos que, desde o incio, quando nos benzemos, at o momento da bno trinitria final, constantemente o sacerdote invoca a Santssima Trindade, particularmente durante a pregao eucarstica. As oraes que o padre pronuncia aps a consagrao, que por certo so dignas de serem ouvidas com ateno e recolhimento, so dirigidas a Deus Pai, por mediao de Jesus Cristo, em unidade com o Esprito Santo. E na missa onde o cristo logra vislumbrar, pela graa do Esprito Santo, o mistrio da Santssima Trindade. Devemos, neste momento, invocar a Deus Trino, que aumente nossa f, porque sem ela, ser impossvel crer neste mistrio, mistrio de f no sentido estrito. Mesmo sem conseguir penetrar na sua essncia o cristo dever, simplesmente, crer nele. O mistrio da Santssima Trindade uma das maiores revelaes feita por Nosso Senhor Jesus Cristo. Os judeus adoram a unicidade de Deus e desconhecem a pluralidade de pessoas e a sua unidade substancial. Os demais povos adoram a multiplicidade de deuses. O cristianismo a nica religio que, por revelao de Jesus, prega ser Deus uno em trs pessoas distintas: DEUS PAI No foi criado e nem gerado. o princpio e o fim, princpio sem princpio; por si s, Princpio de Vida, de quem tudo procede; possui absoluta comunho com o Filho e com o Esprito Santo. Atribui-se ao Pai a Criao do mundo. DEUS FILHO Procede eternamente do Pai, por quem foi gerado, no criado. Gerado pelo Pai porque assumiu no tempo Sua natureza humana, para nossa Salvao. Ele Eterno e consubstancial ao Pai (da mesma natureza e substncia). Atribui-se ao Filho a Redeno do Mundo. DEUS ESPRITO SANTO Procede do Pai e do Filho; como uma expirao, sopro de amor consubstancial entre o Pai e o Filho; pode-se dizer que Deus em sua vida ntima amor, que se personaliza no Esprito Santo. Manifestou-se primeiramente no Batismo e na Transfigurao de Jesus; depois no dia de Pentecostes sobre os discpulos. Habita nos coraes dos fiis com o dom da caridade. Atribui-se ao Esprito Santo a Santificao do mundo. O Pai pura Paternidade, o filho pura Filiao e o Esprito Santo, puro nexo de Amor. So relaes subsistentes, que em virtude de seu impulso vital, saem um ao encontro do outro em perfeita comunho, onde a totalidade da Pessoa est aberta outra distintamente. Este o paradigma supremo da sinceridade e liberdade espiritual a que devem ter as relaes interpessoais humanas, num perfeito modelo transcendente, s assim, compreensvel ao entendimento humano. desta forma que devemos conhecer a mensagem a Santssima Trindade, mesmo sem alcanar os segredos do seu mistrio. Desta maneira, devemos nos comprometer a adquirir certas atitudes nas nossas relaes humanas. A Igreja nos convida a glorificar a Santssima Trindade, como manifestao da celebrao. No h melhor forma de faz-lo, seno revisando as relaes com nossos irmos, para melhor-las e assim viver a unidade querida por Jesus: Que todos sejam um. Passagens bbicas (Clique nos tpicos para ler)
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